Gerencsérné Ica falvédőit mutatja az értékgyűjtőknek

Gerencsér Imréné (Vincze Ilona) régóta gyűjti szülőföldje falvédőit, melyek a gyermekkor emlékeinek felidézői. Mindig közel állt hozzá az egyszerű falusi nép élete, hagyománya. 1960-ban, egy régi parasztházban született, melynek berendezési tárgyai még sokáig őrizték a paraszti kultúra emlékeit. Sajnálatos esemény (hagyaték) ébresztette rá arra, hogy az anyósa szekrényében féltve őrzött falvédőket nem szabad eldobnia. Akkor még nem gondolta, hogy ezeknek a tárgyaknak egyszer lelkes gyűjtőjévé válik. Gyűjtőterületei: Vasvár, Pácsony, Oszkó, Olaszfa.

Elmesélte, hogy régen a falvédők funkciója az volt, hogy a falat védje a szennyeződéstől. A falvédők téglalap alakúak, benne a láncöltéssel – ritkábban szál- vagy pelenkaöltéssel – varrt írások kék vagy piros színűek, akárcsak a széleit díszítő virágmintás csík. Térségünkre általában a házi áldások jellemzőek, míg más vidékekre például a házi erények. Ausztria közelségéből adódóan több német nyelvű falvédője is van. Összesen nyolcvan falvédőt jegyzett le, melyek leggyakoribb témái:

  • a hazaszeretet: ,,Bármerre visz sorsom útja, mindig hazavágyom csendes kisfalumba.”
  • intelem: ,,Akármilyen kedves vendég, három napig untig elég.’’
  • jókívánság: „Ízes gyümölcs, díszes virágkosár, élvezd az életet, mert repül, mint a madár.’’
  • a család: ,,Jó ebéd, borocska, elégedett az uracska.’’; ,,Fekete szárú cseresznye, rabod lettem szép menyecske.’’)
  • hit, áldás: ,,Áldás és szeretet lengjen-e ház felett.’’
  • dalok, slágerek: ,,Én vagyok a falu rossza egyedül, engem ugat minden kutya messziről.’’

Kántor az orgonánál

Vasváron, a Szent Kereszt Felmagasztalás Plébánia Templomban található az egyházmegye legnagyobb méretű orgonája. A legnagyobb sípja 5 méter, a legkisebb 6 milliméter. Összesen 3000 sípja van.

Az orgona 1686-ban készült a szombathelyi Szent Domonkos templomban. 1888-ban ajándékozták Vasvárnak. Ez az orgona egy manuálos volt, 1918-ban a homlokzat sípjait hadicélra rekvirálták (elvitték). Így, 1920-ig működött a vasvári templomban. 1921-ben, az első világháborúban elesett hősök emlékérre Barabás István akkori vasvári orgonista-kántor tervei alapján, jelentős közadakozásból két manuálosra alakították és 28 változatúra bővítették. Az átépítés kapcsán az eredeti barokk szekrényt a kóruson, az új szekrényzet két szélére helyezték, s középre beiktatták a háromrészes új, neobarokk homlokzatot. Az orgonaszekrény műemlék.

1977–79-ben Virágh Endre orgonaművész tervei alapján 53 regiszteres három manuálosra bővítették. A város 700 éves évfordulójára készült el. Az átalakítását szintén közadakozásból, illetve a Vasváron forgatott „Veri az ördög a feleségét” című film forgatási bevételéből finanszírozták. Jubileumi ünnep alkalmából nagyszabású orgonakoncertet adtak.

A templom jelenlegi orgonista kántora Márffy Dezső, aki orgona restaurátorként is ismert. Ő tartja karban, és gondozza az orgonát. Szeretné, ha három fiúgyermeke közül valamelyik tovább vinné a mesterségét.

A pipabajnok értékgyűjtők körében

Galambos István az Őrségben született és ott töltötte gyermekkorát. A táj és a természet szeretete, ahogy mondani szokták, már „az anyatejjel” ivódott a lényébe és ez meghatározó volt a pályaválasztásánál is. A város képviselőtestületének több ciklus óta tagja. A településképre vonatkozó javaslataival szolgálja a fejlesztéseket, alakítja az emberek szemléletét.

Különleges időtöltésként több mint négy évtizede pipázik. Az ifjúkori hobbyt, ma már igazi profiként űzi. Bármerre jár a világban onnét biztos, hogy újabb pipával gazdagítja a gyűjteményét. Őrzi az elsőt is a mai napig. Gyűjteményében a szinte marokban elférhetőtől a fél méteresig terjed a skála. Egyéneknek és közösségeknek hosszan tud a pipával kapcsolatos információkról mesélni és közben anekdotázik is.

„Átlépsz a küszöbön, és minden megváltozik.” A pipázás az emberiséggel egyidős. Tudja, hogy Vasváron is voltak pipagyártók és a település pipaelosztó helyként is működött. Cseréppipa darabokat az Ezredes ház mellett találtak. Baráti közösség tagjaként egy csapatban füstölögnek, és hetente rendszeresen összejárnak pipázni. A tevékenység a napi munka után megpihenést és a mélyebb gondolkodás lehetőségét kínálja. A pipázást nem lehet gyorsan végezni. Versenyekre is járnak a csapattal és egyre jobb eredményeket érnek el. Nemzetközi szinteken is megméretik magukat.

Az országot jelképező címeres mezben

A modellező sport vasvári szerelmesei az 1950-es években alapították meg szakosztályukat, melynek egyik alapító tagja Horváth László, háromszoros országos bajnok és Európa-bajnoki bronzérmes. Általános iskolában tanárától, Rajczi Istvántól hallott először a modellekről, és tőle tanulta az alapokat. Hatodik osztályos volt, mikor első repülőgép modellje elkészült, melynek fesztávolsága két és fél méter volt. Eljártak Győrbe, Pécsre, Budapestre, mindenhova, ahol repülőtér volt, és egyre szaporodtak a versenyek. Elmesélte, hogy egy vitorlázó repülésen öt start van, és ha csak finoman fúj a szél, akkor is 2 km-t kell futni startonként.

Hajómodellekkel az 1970-es évek elején kezdett versenyezni. Négy alkalommal rendeztek magyar válogató versenyt a vasvári csónakázótónál rádiótávirányítású hajó kategóriában. A versenyeken szép eredményeket ért el. Először a 2,5 köbcentis kategóriában lett bajnok, majd az öt köbcentis kategóriában szerzett országos bajnoki címet. Az 1973-ban České Budějoviceben rendezett Európa-bajnokságon 2,5 köbcentis kategóriában harmadik, 1975-ben a londoni Európa-bajnokságon negyedik, míg 1977-ben Kijevben nyolcadik helyezést ért el. Több nemzetközi versenyen vett részt, az 1972-es Savaria Kupán harmadik helyezett lett.

Mára a modellkészítés technikája sokat változott. Nagyon vékony és drága balza fából készíti hajó-és repülő modelljeit. Nagyon sajnálja, hogy nincs követője, akinek átadhatná tudását, és megtaníthatná a modellkészítés fortélyaira.

Római levéltárban 1942-ben

Bendefy László Vasváron született 1904. augusztus 17-én, tanító családban. Gimnáziumi érettségi után a Magyar Kir. József Nádor Műegyetemen mérnöki diplomát (1928), a Pázmány Péter Tudományegyetemen pedig geológus doktori oklevelet (1929) szerzett. 1929-ben az Állami Földméréshez került és itt dolgozott 1959-ig, majd a Vízügyi Tudományos Kutató Intézet munkatársa lett nyugdíjba vonulásáig (1972). 1977. augusztus 13-án halt meg.

Régészet, őslénytan: Geologiai és régészeti érdeklődése folytán bekapcsolódott a Savaria Múzeum tevékenységébe, még egyetemistaként saját gyűjtéséből megalapozta a múzeum ásvány-kőzettani-, talajtani- és őslénytani gyűjteményét. Szombathelyen római kori ásatásokat végzett, 1924-től folytatta a sok éve abbamaradt baltavári őslénytani ásatásokat, melyről írott művét „A baltavári őslény-tani ásatások 70 éves története. (1927)”, angol nyelven is megjelent. Bendefy intenzív munkájának volt köszönhető a múzeumi évkönyvek megjelentetése. 1929-ben a Pázmány Péter Tudomány-egyetemen „A vashegy csoport geologiája. (1929)” című doktori értekezésével „summa cum laude” geológus doktori oklevelet nyert.

Földrajz és földtan: A friss diplomás Bendefy főként őslénytani munkálatokban vett részt, de ezek mellett számos geomorfologiai, felszínalaktani tanulmányt tett közzé. Ezek jórészt szülőföldje, a trianoni határral kettémetszett Vas vár-megye sajátos morfológiai problémáit világítják meg. Ilyen „Morfológiai megfigyelések a Vashegy csoport-ban. (1929)” c. cikke. Képzeletbeli utazásairól készült írásaiban Afrika és a sarkköri övezetek jelennek meg. Egyre jobban foglalkoztatják a felfedezések, feltáró utazások kérdései. Pl.: „Magyar utazók Afrikában. (1934).”, „A fehér halál birodalma. Az északi sark-vidék földrajzi viszonyai. (1932).” Tudományos szakírói munkásságában fordulatot jelentett, amikor országos geodéziai feladatok megoldásával kezdett el foglalkozni. Felismerte, hogy a felsőrendű, nagy pontosságú, egy évszázadra vissza-vezethető és ismételt szintezési mérési adatok összefüggésbe hozhatók a jelenkori kéregszerkezeti mozgásokkal. Az általa bevezetett nagypontosságú geodéziai méréseken alapuló vizsgálati módszert földrengések kialakulásának és hatásának elemzésére is felhasználta. Módszerét sikeresen alkalmazták a szombathelyi hévíz kutató fúrás helyének kijelölésére: a feltárt 42 Cº hőfokú vizet a helyi fürdő ma is hasznosítja. Jelentős a hazai nyersanyagkutatással kapcsolatos munkássága, melynek eredménye a felsőcsatári talkum bánya, és a sóshartyáni „Jodaqua” gyógyforrás feltárása.

Geodézia: 1929-ben meghívás alapján az Állami Földméréshez került, ahol kezdetben, mint segédmérnök a szegedi 10. sz. Földmérési Felügyelőségnél teljesített szolgálatot. Munkatársként felsőgeodéziai és térképészeti állami alapmunkákon dolgozott. 1931-ben Budapestre kerülve először háromszögelési, majd szintezési munkálatokban vett részt. A tudományos és gyakorlati geodézia számára igazán maradandót a felsőrendű szintezés területén alkotott. A II. világháború után a javarészt elpusztult, amúgy sem megfelelő pontosságú korábbi alaphálózat helyett az ország új, korszerű magassági alappont hálózatának létrehozását kapta feladatul. E területen is maradandót alkotott a Tőle megszokott precizitással. Az általa létesített főalappontok a mai Egységes Országos Magassági Alap-hálózatnak (EOMA) is gerincét alkotják. Komoly szakmai sikert, és nem utolsó sorban kandidátusi fokozatot hozott részére a szintezés történetéről írott nagy lélegzetű műve, a „Szintezési munkálatok Magyarországon 1820-1920. (1958)”. Az ő érdeme, hogy a Magyar Országos Levéltár kincsei között fölfedezte és „Szombathelyi Benedek rudasmester. Adatok a középkori magyar földmérés történetéhez. (1959)” c. művében megemlítette az 1498-ból származó ú.n. Lossai-Kódexet, amely azóta több kiadást is megért és a szaktörténet egyik megbecsült, jeles darabja.

Hidrológia: Bendefy László élővizekről megjelent az „Ősvízrajzi kutatásaim matematikai rendszere. (1928),”, majd két év múlva „Az éles kavicsok keletkezésének mechanodinamikai törvényei. (1930)” c. értekezése. Amikor 1959-ben a Vízgazdálkodási Tudományos Kutató Intézethez került, fő feladata volt a Vízügyi Atlasz sorozat egyes köteteiben az adott folyó vízgyűjtője földtani fölépítésének, kéregszerkezetének, a kéregmozgások szerepének, évszázados vízszintváltozásainak tudományos feldolgozása.  PL.: „Kéreg-mozgások szerepe a Duna meder alaku-lásában. (1971).” Munkásságának másik nagy területe a magyarországi tavak évszázados vízszintváltozásának kutatása volt. Akadémiai doktori értekezésének témája is „A Balaton évszázados vízszintváltozásainak meghatározása. (1970).” volt.

Térképészet történet:Bendefy László munkásságának utolsó évtizedében a régi kéziratos térképek kutatása felé fordult. Jelentős tanulmányokban foglalkozott az első kitűnő magyarország térképet készítő Lázár deák személyével., mint pl. „Lázár deák ,Tabula Hungariae…’ című térképének eddig ismeretlen kiadásai. (1974).”c. tanulmányában. Emellett sokat tett a magyar térképi emlékek feltárásáért. Felismerte, hogy korábbi kutatások ellenére még sok mű fekszik feldolgozatlanul levéltárainkban. Munkatársai segítségével tizenöt év alatt 27 820 kéziratos térképet és 6200 műemléki-műszaki tervet sikerült összegyűjtenie az Országos Levéltár addig feltáratlan anyagában. A Magyar Tudományos Akadémia kéziratos térképgyűjteményében is búvárkodott. Ebben bukkant rá a neves vízrendező mérnök, Mikoviny Sámuel feldolgozatlan térképeire. Utolsó nagylélegzetű műve: „Mikoviny Sámuel megyei térképei, különös tekintettel az Akadémiai Könyvtár Kézirattárának Mikoviny térképeire. (1976).”

A Barabás gyűjtemény darabjait fel is lehet próbálni

Bozzai Lajos tűzoltó betekintést adott az önkéntes tűzoltószolgálat múltjába és jelenébe, valamint az ott folyó munkába, feladatokba. A vasvári önkéntes tűzoltó egyesület 1877-ben alakult meg Barabás István kántortanító szervezésében, aki hamarosan katonai szolgálatra vonult be, így az egyesület vezető hiányában feloszlott. Barabásnak 1883-ban sikerült újra megszerveznie a tűzoltóságot, melynek 142 tagja volt. Az egyesület a háborús évekig folyamatosan fejlődött, felszerelése gyarapodott. 1926-ban újjá kellett szervezni a korábban legendásan jól működő tűzőrséget. A II. világháború, illetve az államosítás következtében a felszerelés nagy részét elvesztette az egyesület. Az 1950-es években lassú fejlődés indult el.

A vasvári lánglovagok a mai napig Barabás István hagyatékának szellemében végzik munkájukat. Hivatásuk, munkájuk mellett aktívan részt vesznek a városi és egyházi ünnepeken. Régi hagyomány, hogy Szent Flórián napjához közelebb eső vasárnap a temetői templomban tartják a fogadalmi Flórián misét, ahová az egyesület díszegyenruhában, testületileg kivonul. A város kulturális életét rendezvényekkel (beszélgetéssorozat), hagyományőrző programokkal (locsolás, disznótor, májusfaállítás, -kitáncolás) gazdagítják.

A Békeházban látható képzőművészeti gyűjtemény

„Vasvár 1578-ig Vasvármegye székhelye volt, ekkor a török elől Szombathelyre költözött a Vasvári Káptalan, ami után a város elveszítette vezető szerepét. 1664-ben a káptalan hátrahagyott uradalmi épületében kötötték meg a híres Vasvári Békét. A gyűjteménynek helyet adó épület az egykori Békeház helyén épült fel a 18. század közepén, 2011-ben újították fel, és nyerték el mai funkcióját.

A Vas megyei képzőművészeti gyűjteményt dr. Szabadfi József szombathelyi belgyógyász főorvos magángyűjteménye alapozta meg, melyet özvegye, Tömösközy Elvira ajándékozott a városnak. Szabadfi József műkedvelő zenész, jeles karikatúrista és festő volt, így került közeli kapcsolatba a helyi művészeti élet meghatározó személyiségeivel, gyűjteménye e barátságok dokumentumai. A felújított Békeházba az átadás előtt, V. Tóth László szombathelyi festőművész özvegye, Kovács Mária Magdolna, férje hagyatékából kisebb kollekciót helyezett letétbe, így V. Tóth László külön termet kapott az épületben. 2012-ben Szakács László szombathelyi festőművész örökösei, Szakács Csilla és Szakács Kinga édesapjuk életművének jelentős részét Vasvárnak adományozták, így Szakács László festményei is egy külön teremben láthatók. Vásárlásoknak és további ajándékozásoknak köszönhetően a Vasi Panteon gyűjteménye egyfolytában bővül a legkülönbözőbb műfajú alkotásokkal, egyre több grafikai és plasztikai művel is.

A történeti Vasvármegyéből 8 festő fordult meg a híres Nagybányai Művésztelepen, nagyrészt ők alapozták meg a látványelvű festészetet ezen a vidéken. Közülük öten, – Csébi Pogány Aladár, Egyed Kálmán, Gottesmann Alfréd, Soproni Horváth József és Vass Béla – szerepelnek az állandó kiállításon. A két háború közti helyi képzőművészeti életet a Vasvármegye és Szombathely város Kultúregyesülete, majd az abból 1935-ben önállósuló Szent Márton Céh fogta össze.Az egyesület több tagja, Alföldy János, Andor Béla, Artner Ferenc, Bardócz Dezső, Biczó Ilona, Csébi Pogány István, Csonka Ernő, Döbrentey Gábor, Fábián Gyula, Fábián Mária, Gothárd István, Gyöngyösi Simon József, Jaksa István, Knébel Riza, Lődör Jenő, Mikus Gyula, Radnai Rezső, Radnóti Kovács Árpád, Rumi Rajki István, Vass Viktor, Verebi Végh Gyula és Végh Ilona jelentős művekkel szerepel a gyűjteményben. 1943-ban Jaksa István festőművész képzőművészeti szabadiskolát indított Szombathelyen, a vasvári kollekcióból Nagy József, Pintér György itt szerezte meg képzőművészeti alapismereteit.

A II. világháború után, 1946-tól a közeli Zsennyén, Burány Nándor és Radnóti Kovács Árpád szombathelyi festőművészek vezetésével egy, a nagybányaihoz hasonló művészkolónia szerveződött, ahol újabb lendületet kapott a látványelvű festészet Vas megyében. Ez tulajdonképpen a Szombathelyi Derkovits Gyula Képzőművészeti Szabadiskola nyári alkotótábora volt. Meghatározó személyiségei az említetteken kívül, Benkő Katalain, Benkő László, Csonka Ernő, Drimmer László, Farkas János, Gerencsér Erzsébet, Hábetler Márta, Majthényi Károly, Marosfalvi Antal, Marosits József, Mészáros József, Pécsi Unger Károly, Pozsonyi János, Reisz Lajos, Surányi Unger Károly, Szatmáry Géza, Várnai Valéria és V. Tóth László szintén jelen vannak az állandó kiállításon.

Mindig is voltak iskolákon, csoportokon kívüli alkotók, ilyenek is találhatók Vasváron. Az építész Jálics János, az elsősorban templomfestőként ismert Steffek Albin, a fiatalon elhunyt Móritz Sándor, az 1945-ben Kanadába emigráló Koroknay Imre, a Sárváron tevékenykedő, de Zsennyéhez is kötődő Németh József, a sokfelé megfordult, zalaegerszegi születésű Krieg Ferenc, az 1956-ban Nyugatra távozó, majd Ausztráliából visszatért Kéky Magyar Éva, a Vaszary növendék Pirchala Imre, a kellően soha nem értékelt Gellért Károly és Sulyok József, a Tapolcáról induló Zentai Pál, és a sárvári Vörös Ferenc. Külön kell megemlíteni a gyűjteményt két hegyháti naiv művészét, Magyar Lajos, Tőke Imre fafaragókat, akik egyéni figurális látásmódot képviselnek.” Tóth Csaba, mint a gyűjtemény szervezője, így mutatta be a gyűjteményt.

A Domonkos Rendtörténeti Gyűjtemény mint Vas Megyei Érték

A vasvári domonkos kolostor Magyarország legrégebbi ma is álló kolduló rendi – domonkos, ferences, ágostonos – kolostora, s mint ilyen egyedüliként őrizte meg ezen rendek legkorábbi, 13. századi építészeti stílusát. A templom külső homlokzatai párkánymagasságig, a déli és nyugati kolostorszárnyak emeletmagasságig őrzik a középkori falakat. Az épület egyedi eleme a 17. századi ágyútorony, az ún. Sárkán-torony, amely a török korban épült, amikor az elhagyott kolostort végvárrá alakították. A templom és a kolostor a 18. században egyszerű barokk belső kialakítást kapott, a templom berendezése 18-19. századi.

A domonkosok a 13. század közepén telepedtek meg Vasváron, kolostoruk 1254-ben már kétségtelenül állt. A szerzetesek az egész középkor folyamán tevékenykedtek a városban, kolostoruk a 16. század második felében ürült ki, amikor a – török veszély és a terjedő reformáció miatt – az egész magyar domonkos rendtartomány megszűnt. A 17. században újjászerveződő domonkos rend 1689-ben telepedett vissza Vasvárra, és ettől kezdve a város plébániájának vezetését is átvette, így a rendházat a II. József-féle feloszlatás sem érintette. A domonkosok egészen 1950ig működtek Vasváron, amikor a kommunista rendszer – más szerzetesrendekhez hasonlóan – erőszakkal felszámolta a rendet.

A vasvári domonkos kolostor az egyetlen rendház a mai Magyarország területén, ahol a szerzetesek a rend alapításától – a török köri kényszerű szünetelés leszámítva – egészen a 20. századig tevékenykedtek, így mintegy a rend hazai folytonosságának jelképe. Ezért született meg az a döntés 2001-ben, hogy a rend Vasváron alakítja ki történeti gyűjteményeit. Az elmúlt években gazdag levéltári, könyvtári és muzeális gyűjtemény alakult ki Vasváron, amely nagyban hozzájárult a domonkos rend hazai történetének feldolgozásához és bemutatásához.

Az 1989 után újjászerveződő rendtartomány tagjai Budapestre, Sopronba és Debrecenbe tértek vissza, Vasváron pedig jelképesen a Rendtörténeti Gyűjteménnyel van jelen a rend, amely egyre nagyobb könyvtári, levéltári és múzeumi anyaggal rendelkezik. A budapesti templomot és rendházat 2008-ban az egyházmegyének adta át a rend, helyette Szentendrén létesített egy kisebb házat és kápolnát. A rendtagok száma ma 20 fő körül mozog, közülük többen a lengyel rendtartományból érkeztek Magyarországra, és a növendékek is ott készülnek a szerzetesi életre.

Amikor a kalapácsok összeérnek

Sejber Mihály, szobrász, tanár és végül de nem utolsó sorban a Vasvár Város Alpolgármestere.

A házuk mellet kialakított műhelyében jártunk, hogy megkérdezzük miért lesz egy tanár ember szoborrestaurátor? Kértük, hogy meséljen nekünk errőla különleges szakmáról!

Munkássága egyedi, szoborrestaurálás, freskó nem igazán elterjedt ezen a környéken, bár a helyi Bendefy Könyvtár gyermekkönyvtárának falát Vasvár nevezetesebb történelmi eseményeit megörökítő freskója látható.

Gyerekkorában is már a füzeteket telerajzolgatta, szobrokat készítettet, ezek sajnos nem maradtak meg. A szülei is pedagógusok voltak innen jött a pályaválasztás. Pécsre járt Fősikolára. Mindig is szeretette szobrászkodni, A pécsi rajz szak híres volt arról, hogy nem csak az iskolai rajztanításra készít, hanem speckolokon a „valódi” képzőművészet ágait is elsajátíthatják az ide járó hallgatók különböző speckolokon. Neves tanárok voltak, akiktől lehetett tanulni. Tanítani kezdett, de jött a család és valami másodállást kellett keresnie, ami pénzt is hoz a házhoz. Megsimerkedett egy kőszobrász restaurátorral szerencséjére, mivel ez egy nagyon zárt szakma, nehéz közéjük bekerülni. Apró Attila szombathelyi születésű, elvégezte a kőfaragó iskolát és ő is szobrászkodott, majd belekezdett a szoborrestaurálásba, mellette tanult bele a szakmába, nyaranta vele dolgozott. Ő később elment Ausztriába dolgozni, a munka meg itt maradt. A munkából kifolyólag eléggé ismeri az útmenti kereszteket. Az viszont gond, hogy ezekkel a kőszobrokkal nem megfelelően foglalkoztak. Régen jó kőfaragó szakemberek készítettek, mégha nevük nem is mindig volt. A múlt rendszerben ezek csak megtűrt objektumok voltak. Volt, hogy csak lefestették és úgy gondolták, hogy ez elég. Nagyon sokat lefestettek cementtejjel, de a kőfelületet nem állították helyre. A kőfelületet mindig vissza kell szedni ez nagyon fontos. Sokszor megoldódik az alapvető gond, ha a felület megtisztul, a kőpestis, a feketedés oka az időjárás, szennyeződés és a csapadék együttese. Elzáródnak a rétegek és felpuposodik és leesik a kő. Egy „kis” kalapáccsal végig kell koppogatni a teljes felületet. Hiába maratjuk le bármivel az nem jön le. Van egy anyag amivel ki kell pótolgatni az eredeti követ, a műkő és a malter keverékével, ami még viszonylag formázható. Addig kell csiszolgatni, pótolgatni, amíg úgy néz ki már festés előtt, mintha le lenne festve. Lezárja ez a réteg a követ attól, hogy belefoolyon avíz. De 5-6 évente újra át kell festeni, de ilyen alapos munkát csak 40-50 évente kell megcsinálni.

Gondot okoz, hogyha a sérült szobor feliratos, mivel az gyakran hiányos és ha még idegen nyelvű akkor még nehezebb megfejteni a hiányzó részeket.

Hogyan tudod mozgatni kérdeztük tőle, a hatalmas kőtömbök láttán. Hintáztatva. Amikor idehozzák, akkor darut kell kérni. Van, hogy csak kis részei kerülnek ide, de viszont jobb, ha teljesen elmozdítják a követ, mert alatta szigetelni is lehet, mert korábban nem igen szigetelték alulról a szobrokat, így még hamarabb tönkrementek.

Új keresztek ma már inkéább csak műkőből készülnek. Ebben a formában nem igen állítanak ilyen kereszteket, bár lehetne, mert ezt a követ Fertőrákoson bányászták. Lehetne újat faragni csak ez a szokás ebben a formában már elfelejtődött.

Korábban fakereszteket állítottak, de a Monarchia idejében szorosabb kapcsolat lett a németekkel, náluk viszont kőből készültek ezek a keresztek. Így e kőkereszt állításának szokása áthagyományozódott hozzánk. Érdekes, hogy itt jobban megmaradt, mint a német területeken, a kő kereszt állításának szokása.

Ha összehasonlítjuk a régi Vasvári térképen hol jelölték a fakereszteket, ott állnak ma is a kőkeresztek. Később a gazdasági élet változásával a kiegyezés után kialakult a kulák réteg és ők már sok pénzt szántak a keresztek állítására. Miseút mellé, volt, hogy minden gazda állíttatott egyet a földje végébe.

Trianoni kereszt található pl. az Őrségben. Betegség, elesett katonák, gyógyulás miatt állítottak általában keresztet. A püspökség szabályozta, hogy csak az állíthatott, aki alapítványt tett le a bankba és annak a kamataiból javíttatták a kereszteket. A Rákosi korszakban aztán sajnos el is értéktelenedtek ezek a betéti kamatok.

A kereszt ma már azé, akinek a földjén áll. Rombolásuk, inkább csak baleset miatt szokott előfordulni.

Nagyon messze nem tud elmenni keresztet javítani, mert annak már a fuvarköltsége is nagyon magas, ha még daruzni kell akkor még drágább. Van, hogy nem szólnak és nem tudják a kőhelyezés technikáját és több rosszat tesznek mint jót.

A szobrászatot amit tanult jól tudja használni ehhez a munkához, a kiegészítéseket sablonokkal készíti, egész egyszerű, furfangos megoldásokkal alakítja ki ezeket. Kartonból, pvc csőből, kis fadarabokkal, gumikesztyűbe kiöntve, spórolva az anyaggal.

Ritkán találkozik a soproni Hild műhely készítette darabokkal, melyek kicsit nagyobb szobrászati ismeretet igényelnek. Egymástól tanultak a korai mesteremberek. A sablonokat adták egymásnak, segítették egymást. A kösztümök is 50 évente biztos, hogy változtak. A régebbi kereszteken nincs is díszítés. Pl. Vasváron a buszmegállónál 200 éves a Mária szobor és az még díszítetlen egyszerű szobor. Általában az építészet díszeit vették át. Volt aki kísérletezett, ha nem jött be, akkor a következő helyen már nem használta azt a technikát, vagy mintát. Az oltárépítmények kicsit bonyolultabbak.

Ez az egész egy eszközigényes szakma. A kitelepüléshez kell agregátor, stb. De nagyon szép szakma, különleges, változatos és az eredményét láthatjuk az út mentén, hogy milyen szép lesz. Nagyon kevés, ami színesre van festve. Mindig a vidék ízlése szerint készültek. Az elkészítésnél a megrendelő és a szobor igényeit kell ötvözni. 2-3 hét, míg egy ilyen szobor elkészül.

Az elhunyt pedagógus édesapjának és édesanyjának állított emléket, akik együtt összesen is csak 100 évet éltek sajnos, korán elhunytak. Abból a tiszafából készült, ami az iskola felújításakor került kivágásra. Ez egy két törzsű fa, amelyek közel kerültek egymáshoz, így az ágak és már maga a törzsük is összenőtt a teljes összefonódást jelképezve.

Múltidéző pillanatok a zene bűvöletében

Komor András Csehszlovákiában született Andrej Konecsny néven 1929-ben. Személyisége 88 évesen is megkerülhetetlen alakja a térség közéleti és kulturális szereplőinek. Álmából felébresztve is tudja a hadapródok indulóját, írt egy három felvonásos mesejátékot, dramatizálta a Pinokkiót, valamint egy láda van tele a hangszereléseivel. A háború végén a Kolozsvári Színház néhány tagjával együtt szervezte a helyi kulturális életet.

A fúvószene vasvári létében évtizedek óta szervezi és vezeti a különféle formációkat. Nemzedékek nőttek ki a keze alól, akik számára a zene egész életük fontos részévé vált, illetve a zenén keresztül a közösségben való együttlét. Folyamatosságot épített a 19. században meggyökerezett vallási hagyományokra épülő orgonajátéktól, a tűzoltó zenekarokban megerősödött fúvószenéig és onnét a 2. világháborút követően a mai napig Rendezést tanult Major Tamás osztályában és kamatoztatta tudását a megye több településén. Munkája eredményeként játszották a környék településein a Pál Utcai Fiúkat, a Légy jó mindhalálig műveket, az Obsitost, Gül baba és Csókos asszony népszerű zenés játékokat.

1960-tól élteti a vasvári fúvósokat, de ezen túl Zalaszentgróton és Szentgotthárdon, valamint Körmenden is ténykedett. Fiai zenészek és tovább viszik apjuk szellemiségét. Házukban mindig szól a zene. A fiatalok és idősebb generáció gyakran találkozik nála, és ilyenkor a várost és az őket érintő dolgokról is közösen ejtenek szót. Az elődök tisztelete egész lényéből sugárzik. A hajdani iparos réteg aktivitását kiemelte a vasvári közéletben, amelyek a mai napig képviselik a közügyekért való odaadást a kultúra művelésén keresztül. Tevékenységét a megye és a város is kitüntetésekkel ismerte el. Vasvár jelentős értékeinek egyike.

Vasvár, mint Vasi Hegyhát központja

Vasvár és a Hegyhát története szorosan összekapcsolódik egymással, hiszen az egykori megyeközpont éppen azért jött létre, hogy a Hegyhát fennsíkján futó – a ma is Katonák útjának nevezett – hadi- és távolsági útvonalat ellenőrizze és védje. Vasvár korai vára amellett, hogy a határvédelem adminisztratív – és a Nyugat-Dunántúlon folyó korabeli vasfeldolgozás logisztikai központja volt, a Hegyhátat lezáró és az utat védő sánc megkerülését volt hivatva szolgálni. A Hegyhát peremén, feltehetően a mai temető területén álló földvár azonban a megye nagy részét is ellenőrizte, hiszen a stratégiai pontról a Rába síksága egészen az Alpok lábáig belátható. Erről a várról és az itt raktározott vasról kapta a település a Vasvár nevet. Az egykori vár területén álló mai temetői templom elődje lehetett Vas megye egyik első templomos helye, ahol a Szent István által alapított győri püspökség helyi egyházi vezetője, a vasvári esperes székelt. A vár tövében, a mai buszpályaudvar környékén alakulhatott ki az a korai településmag, a váralja, amely a mai Vasvár előzménye lehetett, felette a dombtetőn, a mai szőlőhegyen állt a Szent Mihály-plébániatemplom, a későbbi káptalani székhely.

Még a 13. század előtt valamilyen jelentős, ma már ismeretlen esemény – talán éppen a vasvári káptalan megalapítása – átalakította a korai település képét, két határozott részre elkülönítve azt. A Szent Mihály-plébániatemplom az előttünk ismeretlen – de kétségtelenül nagyon korai – időpontban megalakult vasvári káptalan temploma lett, alatta pedig kialakult a káptalani birtokok központja. A templomáról Szentmihályfalvának nevezett település magja, a kissé visszaszorult váralja település, új plébániájával az egykori esperesi templommal, pedig a későbbi királyi város, a szorosabb értelemben vett Vasvár előzménye lett. A tatatárjárás pusztításai nyomán – ami minden bizonnyal a korai ispáni vár megsemmisülésével járt – kialakult a település végleges képe: a káptalani rész tovább terjeszkedett a váralja település irányában, a királyi városnak pedig új központja alakult ki a mai városközpont tágabb környékén, sőt a településbokor északi részén egy új jobbágyfalu, Zsidófölde jött létre, amely idővel ugyancsak a káptalan kezére került. A hármas település széttagoltsága egészen a 19. század végéig fennállt, a három község csak ekkor egyesült Vasvár néven.

A királyi városrész, ahol a 13. század második felétől már kétségtelenül éltek vendégtelepesek ún. hospesek, 1279-ben Kun László királytól kapott városi kiváltságlevelet, így a Nyugat-Dunántúl egyik legjelentősebb városias központja lett. A középkori városban kereskedők és iparosok éltek, piacai nagy forgalmat bonyolítottak, többek között ennek jele, hogy már a 13. század közepén megtelepedtek itt a domonkosok, akik kizárólag forgalmas központokban építették fel kolostoraikat. A királyi város csak viszonylag későn, 1423-ben került magánföldesúri kézre, ekkor adományozta el Zsigmond király a szomszédos Mákfán és Gersén birtokos Gersei Pethőknek. A város azonban kiváltságait földesúri mezővárosként is megtartotta, és továbbra is itt volt a központja a vármegyének, amely közgyűléseit és ítélőszékét a városban tartotta egészen a török korig.

A káptalani településrész a középkorban szintén elindult a városiasodás útján, ezért a 14. században már előfordul, hogy a Szentmihályfalva név mellett Szentmihályvárosának is nevezik. A városrész központja a mai Köztársaság tér volt, amely piactér jellegű formáját napjainkig megőrizte, sőt a buszpályaudvar kialakításáig, egészen az 1960-as évekig tartottak itt hetipiacot. A káptalan elsődleges faladata Vas megye egyházi elöljárója, a vasvári esperes munkájának segítése volt, de ellátott egy fontos világi feladatot is, mint úgynevezett hiteleshely okleveleket állított ki a hozzá forduló magánszemélyek, illetve a király és bírói intézményei utasítására. A hiteleshely Vas megye egészére és Zala megye egy jelentős részére kiterjedő tevékenysége révén komoly vonzerőt jelentett a település számára, tovább növelve annak forgalmát. A káptalan napjainkig fennmaradt levéltára a térség középkori történetének leggazdagabb forrásanyagát képezi. A káptalan jelentős birtokközpontot alakított ki Szentmihályfalva tágabb környékén, amelyhez nem csak a városhoz tartozó Zsidófölde (a mai Alkotmány utca), hanem a szomszédos Olaszfa és Pácsony nagy része és Oszkó, Csehi, Csipkerek kisebb-nagyobb részei is hozzátartoztak. A káptalan temploma a jáki apátsághoz hasonló látványos román kor építmény volt, amelyet a középkor folyamán többször bővítettek, de a török időkben elpusztult, romjait a település újjáépítése során széthordták, ma csak vázlatos alaprajzát ismerjük.

A virágzó város hanyatlását és az intézmények menekülését a török fenyegetés és a terjedő reformáció váltotta ki. Már az 16. század közepén – az új hitet követő földesurak, a Gersei Pethők ellenséges magatartása miatt – elhagyták kolostorukat a domonkos szerzetesek, a káptalan – országgyűlési határozat sürgetésére – 1578-ban költözött el, példáját követte a vármegye is. A domonkosok szétszóródtak, a zaklatott időszakban nemcsak a vasvári rendház, de valójában az egész magyarországi rendtartomány is megszűnt. A káptalan és a vármegye a Rábán-túli, biztonságosabb területre, a győri püspök erődített városába, Szombathelyre költözött. Az ideiglenesnek szánt biztonsági intézkedésből végleges állapot lett, Szombathely vált új megyeközponttá és a Szombathelyre telepedett vasvári káptalan képezte az alapját az 1777-ben megalapított szombathelyi püspökségnek. Nevében azonban mindkét intézmény őrzi vasvári eredetét: a megyét Vasvárról nevezik Vasnak, a szombathelyi püspök munkáját segítő papi testület pedig ma is a Vasvár-Szombathelyi Székeskáptalan nevet viseli.

A török háborúk a város teljes pusztulását hozták magukkal: bár Vasvár sohasem került közvetlen török fennhatóság alá, az állandó fenyegetettségnek kitett települést elhagyták lakói, épületei romba dőltek. Egyetlen szilárd épületként a domonkos kolostor maradt fenn, amelyet végvárrá alakítottak, az itt állomásozó kis létszámú katonaság adta a település lakosságának nagy részét. A korszakból egyetlen jelentősebb esemény kapcsolódik a város történetéhez: az 1664-ben a törökök felett aratott szentgotthárdi győzelem után megkötött vasvári béke, amely hazai és európai szinten egyaránt ismertté tette a település nevét.

A török kiűzése után Vasvár már nem nyerte vissza régi jelentőségét, egyszerű kis mezőváros lett, ahol a vasvári káptalannak és a Gersei Pethők vagyonát megszerző Festeticseknek volt uradalmi központja. A domonkosok is visszatértek a városba, de a nagy múltú épületben már csak néhány fős szerzetesi közösség élt, akik a helyi plébániát vezették és az egyre népszerűbb búcsújárást felügyelték. A ma is élő Mária-búcsú hagyományaiban három fő elem játszik szerepet: a város egykori Nagyboldogasszony tiszteletére szentelt plébániatemploma (a mai temetői templom), a domonkos templom Mária-kegyszobra és a szentkúti kegyhely. Ez utóbbi helyen csodás gyógyulások is történtek, amelyek Vas és Zala megye területéről, sőt távolabbi vidékekről is vonzották a zarándokokat. Vasvár egyházias jellegét erősítette, hogy A 19. század végén megtelepedtek itt a domonkos nővérek, akik előbb átvették az egyházközségi leányiskola vezetését, majd bentlakásos polgári leányiskolát létesítettek,

Vasvár jelentősége a 19. század utolsó harmadában növekedett meg ismét, amikor járási központ lett, igaz a település elvesztette mezővárosi rangját, de a nagyközség egyre több intézményt kapott és ekkor egyesült véglegesen a három településrész: Vasvár, Szentmihályfalva és Zsidófölde. A városias település terjeszkedését segítette, hogy a 20. század elején mind a káptalan, mind pedig a Festeticsek felszámolták uradalmi központjukat, épületeiket eladták vagy lebontották, belterületeiken pedig új házhelyeket mértek ki. A helyi ipar és kereskedelem is megerősödött, főleg a századfordulótól megnövekedő helyi zsidó közösségnek köszönhetően, akiknek saját iskolájuk és kisebb zsinagógájuk is volt. Az első világháború megtorpanása után a nagyközség fejlődése újabb lendületet kapott, közintézményei tovább bővültek valamint a helyi ipar és szolgáltatások színvonala is jelentősen emelkedett. A település központjának városias képe ebben az időszakban alakult ki, a meghatározó épületek egy kisebb része még az uradalmi központokból marad (Békeház, Zöldfa fogadó, Sörház, Főszolgabírói hivatal), egy jelentősebb része azonban az 1880-as és az 1930-as évek között épült (domonkos nővérek zárdája, községi elemi iskola, községi óvoda, községháza, polgári fiúiskola, a kolostor járási hivatalok számára épített főtéri szárnya stb.)

A második világháború után a nagyközség fejlődése megtorpant, ami nem kis részben annak tudható be, hogy a szocialista korszakban az egyházias jellegű település fejlesztését nem tartották kívánatosnak. A hatvanas évek végére a vasvári járás is megszűnt, aminek következtében számos hivatal szűnt meg a településen. Az 1970-es évek némi fellendülést hoztak, a nyolcvanas évek közigazgatási reformja révén pedig előbb városi jogú nagyközségként, majd 1986-tól városként ismét központi funkciókat kapott tágabb környék, a Hegyhát területén. Ezeket az eredményeket azonban hamarosan maga alá temette a szocialista rendszer válsága, és Vasvár mint egy hátrányos helyzetű kistérség hátrányos helyzetű központja érte meg a rendszerváltást.

Vasvár látnivalói közül mindenek előtt a természeti környezetet kell kiemelni: a városba látogatókat mindig megfogja a település különleges fekvése, dimbes-dombos utcái, egymás fölé magasodó épületei és terei. Mindez annak köszönhető, hogy a település a Hegyhát oldalában, egy több patak által kimélyített kisebb medencében helyezkedik el, alsó utcái még az ártérből indulnak, a felsők pedig már a fennsíkot is elérik. Aki ebben a különleges városképben szeretne gyönyörködni, annak ajánljuk, hogy Vasvári sétáját a Bartók Béla utca végén, a város feletti dombtetőn álló kilátónál kezdje, innen nyílik a legszebb rálátás a városra (a kilátó érdekessége, hogy 1986-ban felszabadulási emlékműnek épült, a rendszerváltás után ötletes hasznosításának köszönhetően a város egyik kedvelt kirándulóhelye lett).

A főtér igazi kisvárosi hangulatot áraszt, ez nagyban köszönhető a 2000-ben elkészült városközpont-rehabilitációnak, ami igyekezett eltüntetni a szocialista városépítés sebhelyeit (az 1970-es években a főtér egyik oldalát lebontották, a teret és a rajta áthaladó utat kiszélesítették). A tér egyik látványos eleme az a zenélő díszkút, amely a Királyok kútja nevet kapta, Tompa László helyi keramikus művész alkotásán azok az Árpád-házi királyok jelennek meg, akik Vasvár történetében meghatározó szerepet töltöttek be; a kút egy vasvári búcsús népének dallamát játssza. A tér északi oldalában egy újabb, a közelmúltban kialakított terecske található, itt kapott helyet a Vasvár várossá nyilvánításának 700. évfordulójára 1979-ben készült emlékmű, az egyik szomszédos házfalon pedig Tóth Emőke szobrászművész bronz domborművén a Szentkút legendája elevenedik meg.

A főtér két meghatározó épülete az egykori Zöldfa szálloda és a domonkos kolostor keleti szárnya. Az előbbi még a Festetics uradalom fogadójaként épület fel a 19. században (ma kisebb vendéglátóhelyek, üzletek és irodák vannak benne), az utóbbi az 1930-ban nyerte el jelenlegi formáját, amikor járási hivatalok és üzletek kaptak benne helyet (ma egy nagyobb üzlet és a városi zeneiskola van itt elhelyezve, de innen nyílik a múzeum bejárata is). A főtérről indulva először érdemes magát a kolostorépületet körül járnunk, hogy visszatérve meglátogassuk a múzeumot. Az egykori domonkos kolostor – Magyarország legrégebbi, ma is álló domonkos kolostora – Vasvár legnagyobb és legértékesebb műemléke. A 13. század közepén felépített épületegyüttes fő falai napjainkig megmaradtak, ennek köszönhető, hogy az 1980-as években végzett műemléki kutatások után a templom és a hozzá kapcsolódó nyugati kolostorszárny külső homlokzatain az épületegyüttes középkori képét sikerült megidézni. A kolostor délnyugati sarkán áll az ún. Sárkány torony, ami viszont a török korra emlékeztet, a vaskos ágyútorony ugyanis az épület végvári korszakához kapcsolódik.

A templom belső tere a középkoritól gyökeresen eltérő képet mutat, boltozatai a 18. században készültek, berendezése 18-19. századi, díszítőfestése pedig az 1940-es évekből származik. A templom összképében ma is meghatározó a domonkos jelleg, a falképeken és az oltárokon megjelenő fekete-fehér ruhás szentek a rend jeles személyiségei. A templom legjelentősebb egyházi és művészeti emléke azonban a jobb oldali mellékoltáron álló Mária-szobor, ez a szép rokokó faszobor (amit többnyire a búcsúsok által ajándékozott ruha takar) a ”Vasvári Szűz Mária” kegyszobra.

A kolostor közvetlen közelében áll a város kulturális központja, amely a Hegyhát jeles szülöttjének, Nagy Gáspár költőnek a nevét viseli. A modern épület egy közelmúltbeli sikeres építészeti rehabilitáció eredménye, amely a korábbi, a kolostorépülethez hozzáépített szocreál művelődési házat váltotta ki. Az épület és a körötte kialakított rendezvénytér színházi előadásokkal, közösségi programokkal és kiállításokkal várja a látogatókat.

Megkerülve az épületet a főtér felől juthatunk be a múzeumba, amely a kolostorépület egy teljes szintjét megtölti, többféle kiállítással, előadótérrel, kutatóhellyel és a tetőterekben raktárakkal. Az épület jellegéből kifolyólag itt kapott elhelyezés a Domonkos Rendtörténeti Gyűjtemény, a magyar domonkosok kulturális örökségét őrző egyházi gyűjtemény, könyvtárral, levéltárral és muzeális gyűjteménnyel. Az épület egyik szárnyán – az egykori kolostorbelsőt felidéző elrendezésben – ez az értékes gyűjtemény kapott helyet. A másik szárnyon – Vasvár középkori megyeszékhely szerepére utalva – egy látványos rekonstrukciókból, műtárgymásolatokból és enteriőrökből álló, elsősorban gyerekeknek szóló megyetörténeti kiállítás kapott helyet. A Sárkány torony múzeumhoz kapcsolódó legfelső szintjén Török Richárd szobrászművész gazdag hagyatéka látható, amely eredeti gipsz mintákból, nagy méretű bronzszobrokból és kisplasztikákból áll.

A főtérről tovább indulva érdemes felkeresni a Kossuth Lajos utca végén álló Békeházat, melyen emléktábla jelzi, hogy a helyi hagyomány szerint 1664-ben itt kötötték meg a vasvári békét. A frissen felújított, kúriaszerű épület jelenleg vasi festőművészek műveit bemutató kiállítás látható, de tervezik egy a béke történetét bemutató kiállítás létrehozását, valamint az öreg épület (melyet a helyiek csak „Ezredes háznak” hívnak, egykori lakójáról) és a hozzá tartozó tágas kert további közösségi hasznosítását. A Békeház közelében, a dombtetőn állt egykor a vasvári káptalan temploma, a szent Mihály templom, melynek helyét a 2000-ben felállított ún. millenniumi emlékkereszt jelöli.

A város központjából a Petőfi utca irányába indulva érdemes felkeresni a temetőt, ahol a város középkori eredetű egykori plébániatemploma, – melynek teljes felújítás a napokban veszi kezdetét – mellette pedig egy szép kálváriakápolna áll. A Hegyhát peremén álló templom mellől gyönyörű kilátás nyílik a Rába síkságára és a mögötte húzódó Kőszegi hegységre, sőt tiszta időben az Alpok nyúlványaira is. A főtérről az Alkotmány utca vonalán haladva a város középületeit és néhány jelentősebb magán- és egyházi épületet nézhetünk meg: az 1920-as években épült községházát, szomszédságában az ún. Mozsolics-házat, Mozsolics Amália neves régésznő szülőházát, a városi könyvtárat (amely egy újabb neves vasvári, Bendefy László földrajztudós nevét viseli), a domonkos nővérek zárdaépületét és az utca végén a szocialista Vasvár jelképét, a Körházat.

Ha hosszabb sétára vállalkozunk, érdemes a Tretter László utca végén a rendőrségtől (az egykori polgári iskola épületétől) elindulva erdei sétaúton felkeresni a szentkúti kegyhelyet. Az út védett természeti környezetben, öreg bükkfák között, a Hegyhát meredek oldalában vezet, majd befordul a szentkúti völgybe, ahol keresztút, lourdes-i barlang, egy szép kis kápolna és egy bővizű forrás várja nemcsak a zarándokokat, hanem a természet szerelmeseit is. A Szentkút és környéke a Hegyhát eredeti növénytakarójának egy darabkáját őrizte meg, a domboldalban bükkössel, a dombtetőn öreg tölgyekkel és a domb lábánál, az ártér peremén égerláppal.

A városba visszatérve érdemes az ártér irányába indulni, itt hamarosan elérjük az egykori mocsarak helyén kialakított horgász- és csónakázó tó, a Feneketlen tó környékét. A tó félszigetén egy hatalmas kígyószobor eleveníti meg a tó legendáját, az elsüllyedt várról és az annak kulcsát felhozó kígyóról. További sétánk a termálfürdő és a kemping mellett vezet el, amelyek szép természeti környezetben hívogatják a pihenni vágyókat.

A város tágabb környékén érdemes még felkeresni a Vasvári sáncot, a korai magyar határvédelem egyedülálló emlékét. Gyalogosan – a távolság mintegy 3 km – a Vörösmarty utcán, a turistajelzést követve juthatunk el a sánchoz, autóval Zalaegerszeg irányába indulva a város határában a táblával jelzett helyen kell lefordulni az ún. „Katonák útján”. A sánc rekonstruált szakasza, a „Vaskapu” a 10. század világát idézi, amikor várak és a különféle erődítések hatalmas gerendákból ácsolt, földdel kitöltött gerendaszerkezettel készültek. A kapu környékén tanösvény mutatja be a korai magyar határvédelem történetét, és parkerdő várja a turistákat, akik különböző túraútvonalakon indulhatnak tovább a Hegyhát fedezésére.

Dr. Zágorhidi Czigány Balázs településtörténeti ismertetője és városbemutató kalauzolása során bepillantást kaphattunk a Vasi Hegyhát központi településének Vasvárnak múltjába és jelenébe.

Vasvár e 23 település járási székhelye is egyben, közigazgatásilag ide tartoznak a Vasi hegyhát falvai.

A település, mint ahogy a séta során is tapasztalhattuk jelentős fejlődésen, fejlesztésen ment és megy át az utóbbi években.

A város vezetői mindig fontosnak érezték, hogy település kisvárosi státusza ellenére is meglegyen az itt élőknek az az érzete, hogy jó itt élni, jó ide hazajönni. Ezen cél megvalósításához nyújtanak jelentős támogatást a város által elnyert fejlesztést elősegítő pályázatok. Ipari park épül a közeljövőben a település határában, közlekedést segítő utak, járdák épülnek. A napokban kerül átadásra az egyik óvodaépületben kialakított bölcsőde, játszótér, fitness park épül a településen.

A város kulturális életének hátterét a három jelentős kulturális intézmény biztosítja a civil szerveződések számára is. A Domonkos Rendtörténeti Gyűjtemény és Helytörténeti Múzeum kiemelkedő tevékenységet végez, mind a településen, mind pedig a határon belül és kívül is Vasvár és a Domonkosok történeti anyagának feldolgozásában, közzétételében, népszerűsítésében. A tavalyi év során elindult „Nézzük meg együtt..!” Városnéző séták sorozat hatalmas népszerűségnek örvend Vasvár lakói körében. Bejártuk a Domonkos kolostor rejtett titkait, megismertük a Békeház történetét, de megnéztük együtt a Seuzo kincsek kiállítását Zalaegerszegen. Vezetője méltán elismert tagja a múzeumosok társadalmának. Vasvár város Képviselő-testülete Vasvár Városért Érdeméremmel tüntette ki. A Nagy Gáspár Kulturális Központ a névadó emlékének méltó megőrzője, de a város lakóinak kulturális palettáján meglévő igények kiszolgálója is. Munkájuk elismeréseként már kétszeresen megkapták a Minősített kulturális intézmény címet. A Dr. Bendefy László Városi 2009-ban szakmai munkája elismeréseként elnyerte az Év könyvtára megtisztelő címet. A három intézményben dolgozó szakemberek – annak ellenére, hogy mindhárom vezető, ahogy nálunk mondják „gyüttment”, vagyis más településről származik, – fontosnak tartja a település kulturális életének fejlesztését, az itt élők igényeinek kielégítését.

2004-ben Vasvár is megkapta Hild János díjat, amely díj annak a település önkormányzatának adományozható az urbanisztikai szemlélet alapján, a helyi értékek megőrzésével megvalósított, esztétikus környezetalakításért, a település, vagy településrész színvonalas fejlesztéséért, a településfejlesztésben, -üzemeltetésben, a környezeti értékek védelmében kifejtett közösségi részvételért. Ez is mutatja, hogy egy örökségének, múltjának megőrzésére odafigyelő vezetők és lakosok élnek e településen, akiknek fontos a jelenük, de meg kívánják óvni a múlt emlékeit az utódaiknak.

Mindezek alapján megállapíthatjuk, hogy egy nagyon is szerethető kisváros a mi városunk, Vasvár.

11/11
Megszakítás